Pentru a ajunge la odihna și liniștea din Împărăția lui Dumnezeu trebuie să punem în aplicare învățătura adusă din cer de Domnul Isus. (Nu judecați ca să nu fiți judecați, nu osândiți ca să nu fiți osândiți, dacă te silește să mergi un km, mergi doi, celui ce-ți cere dă-i, nu întoarce spatele celui ce vrea să se împrumute de la tine, dacă vrea să se judece cu tine să-ți ia haina, dă-i și cămașa, dacă te lovește peste obraz, întoarce-l și pe celălalt. Matei 5:39-42; Celui ce-ți ia cu sila... Luca 6:30)
Chiar dacă suntem nevinovați, împotrivirea produce conflict/nu pace și poate da prilej celuilalt să se tulbure, să se mânie sau altfel spus, să păcătuiască. (Ci mai bine judecați să nu faceți nimic, care să fie pentru fratele vostru... un prilej de păcătuire. Romani 14:13; Este cu neputință să nu vină prilejuri de păcătuire; dar vai de acela prin care vin! Luca 17:1)
Practic, cel ce aduce prilejul de păcătuire, face lucrarea lui Satan, acest lucru fiind foarte grav în ochii lui Dumnezeu. Ar fi mai de folos pentru el să i se lege o piatră de moară de gât, și să fie aruncat în mare, decât să facă pe unul... să păcătuiască. (Luca 17:2)
Trebuie să fim atenți la orice situație conflictuală și să fim împăciuitori. Dacă noi suntem în pace trebuie să facem tot ce ține de noi ca și celălalt să fie în pace. (Dacă este cu putință, atât cât atârnă de voi, trăiți în pace cu toți oamenii. Romani 12:18)
Cei care aparțin Împărăției de sus urmăresc/caută pacea care vine din umblarea după lucrurile de sus. (Umblarea după lucrurile Duhului este viață și pace. Romani 8:6; Ferice de cei împăciuitori, căci ei vor fi... fii ai lui Dumnezeu! Matei 5:9)
Domnul Isus, ca reprezentant al Împărăției lui Dumnezeu, a fost primul care a păzit această învățătură a neîmpotrivirii/a păstrării păcii la modul absolut și ne-a învățat și pe noi să trăim la fel ca El. (Dacă voiește cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea în fiecare zi, și să Mă urmeze. Luca 9:23; Cine zice că rămâne în El, trebuie să trăiască și el cum a trăit Isus. 1 Ioan 2:6)
Putem observa atitudinea Domnului când i s-a cerut darea pentru Templu. Cu toate că nu era obligat să plătească darea, a făcut tot ce a ținut de El ca să evite conflictul/tulburarea pentru a nu da prilej de păcătuire pentru ceilalți. (Ce crezi, Simone? Împărații pământului de la cine iau dări sau biruri? De la fiii lor sau de la străini? Petru I-a răspuns: „De la străini.” Și Isus i-a zis: Așadar, fiii sunt scutiți. Dar, ca să nu-i facem să păcătuiască, du-te la mare... Matei 17:24-27)
Când a fost prins pentru a fi dat la moarte, El nu s-a împotrivit, nu a dezvoltat conflictul/tulburarea, lăsându-se dus ca un miel la măcelărie. (Când a fost chinuit și asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la măcelărie, și ca o oaie mută înaintea celor ce o tund: n-a deschis gura. Isaia 53:7)
La polul opus vedem tulburarea și mânia prezente în ucenicul său, Petru. El s-a împotrivit, a participat activ la conflictul apărut. Tulburarea care s-a manifestat în Petru sunt specifice naturii Împărăției întunericului. (Eram din fire copii ai mâniei, ca și ceilalți. Efeseni 2:3; „Cei răi n-au pace” zice Dumnezeul meu. Isaia 57:21)
Ca cetățeni ai Împărăției, instinctul natural de împotrivire trebuie răstignit pentru a lăsa să vină pacea și odihna în sufletul nostru. (Veniți și învățați de la Mine și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Matei 11:29)
Cercetare personală:
Urmărești pacea cu toți oamenii, ca pe o comoară de mare preț?
Dacă apare un conflict, poți spune ca Domnul Isus: „Prietene, ce ai venit să faci, fă!”
Rămâi în pace ca Domnul Isus? Sau te tulburi ca Petru? (Și pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere, vă va păzi inimile și gândurile în Hristos Isus. Filipeni 4:7)
Notă:
Această postare este un extras din broșura "Nașterea din nou", disponibilă gratuit, integral, în format scris și audio — apasă pe titlul broșurii pentru a o accesa. Pe site-ul cuvantcurat. ro găsești și alte resurse dedicate unei vieți de ucenicie autentice, pentru a ne asemăna cu Hristos
De-a lungul timpului au fost creștini supuși la tratamente poate mai grele decât cele descrise de dumneavoastră. Din punct de vedere strict istoric, un exemplu poate fi Michael Sattler, un credincios anabaptist, care a fost condamnat ca i se taie limba, apoi trupul i-a fost sfâșiat de mai multe ori cu clești înroșiți în foc, înainte de a fi ars pe rug (1527); frații lui au fost executați cu sabia, iar soția și surorile lui înecate. Și totuși mulți dintre acești oameni au primit cu bucurie pierderea vieții și nu și-au iubit viața până la moarte. Despre anabaptiști se spune că, pentru că în timp ce erau executați cântau laude Domnului și vorbeau publicului spre pocăință, autoritățile vremurilor de atunci le-au înșurubat sau tăiat limbile ca să nu mai poată vorbi. Puteți citi mărturia completă despre Michael Sattler aici:
https://www.resursecrestine.ro/marturii/319146/michael-sattler-chinuit-cu-clesti-inrositi-si-ars-pe-rug-pentru-credinta-1527-d-hr
Din punct de vedere omenesc sunt de acord cu dumneavoastră, instinctul de a apăra pe cineva drag e firesc și de înțeles. Însă din punct de vedere duhovnicesc armele cu care luptăm noi nu sunt supuse firii, ci sunt puternice, întărite de Dumnezeu ca să surpe întăriturile (2 Corinteni 10:4).
Dacă Domnul îngăduie să trecem printr-o situație atât de grea, aceasta poate însemna că ne socotește vrednici să trecem prin ea biruitori, iar pentru a trece biruitori se cuvine să rămânem în ascultare de Domnul Isus, care ne-a învățat prin propriul Său exemplu să nu ne împotrivim până la moarte. Ceea ce sugerați dumneavoastră s-ar putea înțelege ca o ascultare care merge doar până acolo unde noi considerăm că lucrul e prea greu sau dificil, nu până unde ne cheamă Domnul. Aș vrea să ne gândim cu toții cum ar aborda Domnul Isus o astfel de situație, El care S-a rugat pe cruce pentru cei ce-L omorau, și care ne cheamă să călcăm și noi pe urmele Lui.
Și cu toate că Domnul Isus ne dă dreptul să fugim în altă cetate dacă suntem prigoniți (Matei 10:23), atitudinea de împotrivire sau de retaliere pe care o sugerați nu pare să fie caracteristică copiilor lui Dumnezeu, care sunt copii ai păcii și ai dragostei. Neîmpotrivirea nu înseamnă că trebuie să căutăm suferința sau să stăm nepăsători, ci că inima celui care urmează pe Hristos nu răspunde răului cu rău, chiar și atunci când răul e cel mai greu de purtat.
Cu toate acestea, nu trebuie să aprobăm faptele reprobabile ale altora, iar cel ce face răul rămâne sub judecata Celui care a rânduit și autoritățile lumești tocmai pentru a opri astfel de rele (Romani 13:4).
Vă încurajez să citiți întreaga broșură "Nașterea din nou", din care a fost extrasă această postare, pentru a vedea mai bine care este atitudinea copiilor lui Dumnezeu în astfel de situații.